السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الحكم : مفعول به ثان منصوب بآتى المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : الحكمة. صبيا : حال من ضمير الغائب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا) (١٣)

(وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا) : معطوف بالواو على «الحكم» ويعرب مثله بمعنى : ومنحناه عطفا من عندنا على أبويه وغيرهما أي ورحمة منّا عليه. وعلامة نصبه الفتحة المنونة. من : حرف جر. لدن : اسم مبني على السكون بمعنى «عند» في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «حنانا» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أي وجعلناه ذا حنان على الناس.

(وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا) : معطوف بالواو على «حنانا» ويعرب إعرابه. ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر بفعل محذوف تقديره : وزكيناه زكاة. أي طهارة أو صدقة بمعنى يتعطف على الناس ويتصدق عليهم. الواو عاطفة بمعنى وجعلناه تقيا. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. تقيا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا) (١٤)

(وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ) : معطوف بالواو على «حنانا» و «تقيا» في الآية الكريمة السابقة ويعرب مثلهما بمعنى وطاعة وإحسانا أي محسنا ومطيعا لوالديه. بوالديه : جار ومجرور متعلق بالمصدر «برّا» أو اسم الفاعل «برا» بتأويل فعله وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة ـ أصله : «والدين» والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الكسر في محل جر بالإضافة بمعنى : وكان كثير البرّ بوالديه.