حصر لا عمل لها على معنى : أنزلناه تذكرة فتكون «تذكرة» على هذا المعنى حالا من «القرآن» ويجوز أن تكون «تذكرة» مفعولا له ـ لأجله ـ على معنى : أنزلنا عليك القرآن لتحتمل متاعب التبليغ.

(لِمَنْ يَخْشى) : اللام حرف جر و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «تذكرة». يخشى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. والجملة الفعلية «يخشى» صلة الموصول لا محل لها.

(تَنْزِيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلى) (٤)

(تَنْزِيلاً مِمَّنْ) : مفعول به منصوب بيخشى وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : أنزله الله تذكرة لمن يخشى تنزيل الله ـ أي القرآن ـ أو يكون مفعولا مطلقا منصوبا على المصدر بأنزلنا أي أنزلناه تنزيلا. ممّن : مكونة من «من» حرف جر و «من» المدغمة بنون «من» وهي اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «تنزيلا».

(خَلَقَ الْأَرْضَ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. الأرض : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

(وَالسَّماواتِ الْعُلى) : معطوفة بالواو على «الأرض» وتعرب مثلها وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم. العلى : صفة ـ نعت ـ للسماوات منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر بمعنى : العليا وهي جمع «العليا» ومؤنث «الأعلى».

(الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى) (٥)

(الرَّحْمنُ) : مرفوع على المدح أي خبر لمبتدإ محذوف تقديره : هو الرحمن مرفوع بالضمة أو هو مبتدأ وخبره الجملة الفعلية بعده «استوى على العرش» في محل رفع.