(فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ) : ثم كسونا تلك العظام لحما ثم خلقناه خلقا آخر وذلك بنفخنا الروح فيه. وقيل : بكسبه صورة إنسان. وقد أعرب الاسم الثاني حالا على لفظ «خلقنا» المتعدي إلى مفعول واحد ويجوز أن يكون مفعولا ثانيا على المعنى. لأن الفعل «خلق» إذا كان بمعنى «أدخلنا» أصبح من أفعال التحويل شأنه في ذلك شأن الفعل «جعل» فيتعدى إلى مفعولين ويجوز أن تعرب «خلقا» مفعولا مطلقا على المصدر بتقدير : أنشأناه خلقا. أي خلقناه خلقا. آخر : صفة ـ نعت ـ للموصوف «خلقا» منصوب مثله بالفتحة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن ـ أفعل ـ وبوزن الفعل.

(فَتَبارَكَ اللهُ) : الفاء استئنافية. تبارك : فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

(أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) : صفة ـ نعت ـ للفظ الجلالة أو يكون بدلا منه سبحانه. الخالقين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته..

(ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ) (١٥)

(ثُمَّ إِنَّكُمْ) : حرف عطف للتراخي. إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» والميم علامة جمع الذكور.

(بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ) : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. اللام لام الابتداء ـ المزحلقة ـ للتوكيد. ميتون : خبر «إنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. و «بعد» ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بخبر «إنّ».

(ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ) (١٦)

(ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) : أعرب في الآية الكريمة السابقة. القيامة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.