(تُبْعَثُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. والجملة الفعلية «تبعثون» في محل رفع خبر «إنّ».

(وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ) (١٧)

(وَلَقَدْ خَلَقْنا) : الواو استئنافية. اللام لام الابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. خلق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

(فَوْقَكُمْ سَبْعَ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخلقنا وهو مضاف الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. سبع : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف بمعنى : سبع سماوات.

(طَرائِقَ وَما كُنَّا) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف. الواو عاطفة. ما : نافية لا عمل لها. كنّا : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان».

(عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ) : جار ومجرور متعلق بغافلين وكسر نون «عن» لالتقاء الساكنين والخلق هنا بمعنى السموات أي وما كنا عنها أو وما كنا لها بعد خلقها ويجوز أن يكون المقصود بالخلق هو الناس بمعنى خلق السموات فوقهم ليفتح عليهم الأرزاق والبركات. غافلين : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى وما كنا غافلين عن حفظها وإمساكها أن تقع فوقهم بقدرتنا.

(وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ) (١٨)