ولأن الله. أو يكون المصدر بعد نزع الخافض في محل رفع معطوفا على «فضل الله ورحمته» التقدير : ولو لا توبته وحكمته .. تواب حكيم : خبرا «أن» مرفوعان بالضمة.

(إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ) (١١)

(إِنَّ الَّذِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن».

(جاؤُ بِالْإِفْكِ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بالإفك :جار ومجرور متعلق بجاءوا أي بالكذب.

(عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) : خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. منكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «عصبة» والميم علامة جمع الذكور ويجوز أن تكون «عصبة» خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم. فتكون الجملة الاسمية «هم عصبة منكم» في محل رفع خبر «إن» و«العصبة» هي من العشرة إلى الأربعين وجاءت خبرا لمبتدإ مذكر على المعنى أي القوم بمعنى يراد بها : القوم.

(لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال من «الإفك» والمخاطبون هم المؤمنون. المكذوب عليهم. لا : ناهية جازمة. تحسبوه : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول لأن الفعل من أفعال القلوب التي تنصب مفعولين. شرا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. لكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «شرا» والميم علامة جمع الذكور.

(بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) : حرف إضراب للاستئناف. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خير : خبر «هو» مرفوع بالضمة المنونة.