(أَفَلا تَعْقِلُونَ) : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة ـ تزيينية ـ لا : نافية لا عمل لها. تعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(أَفَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ) (٦١)

(أَفَمَنْ وَعَدْناهُ) : الهمزة همزة استفهام لا محل لها. الفاء عاطفة للتعقيب. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وعد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و«نا» ضمير متصل مبني على السكون في رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به.

(وَعْداً حَسَناً) : مصدر ـ مفعول مطلق ـ تسلط عليه فعل من لفظه منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

(فَهُوَ لاقِيهِ) : الفاء سببية لأن لقاء الموعد مسبب عن الوعد الذي هو الضمان للخير. هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. لاقيه : خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف اسم فاعل أضيف إلى مفعوله والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة بمعنى فهو منجزه له.

(كَمَنْ مَتَّعْناهُ) : الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ «من» الأول. من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. متعناه : الجملة الفعلية تعرب إعراب الجملة الفعلية «وعدناه».

(مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا) : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الحياة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. الدنيا : صفة ـ نعت ـ للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى : متعه في الحياة الدنيا ووسع فيها.