(لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) : جار ومجرور متعلق بذكرى أو بصفة محذوفة منها بمعنى لنعمة عظيمة وتذكرة أو موعظة لقوم. يؤمنون : الجملة الفعلية في محل جر صفة ـ نعت ـ للموصوف «قوم» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(قُلْ كَفى بِاللهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَكَفَرُوا بِاللهِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ) (٥٢)

(قُلْ كَفى بِاللهِ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وحذفت الواو ـ أصله : قول ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة الفعلية بعدها في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ وكفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر. الباء حرف جر ولفظ الجلالة «الله» اسم مجرور للتعظيم لفظا بالباء مرفوع محلا لأنه فاعل «كفى».

(بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً) : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق باسم الفاعل «شهيدا» وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر بالإضافة. وبينكم : معطوف بالواو على «بيني» ويعرب إعرابه وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. شهيدا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو حال من لفظ الجلالة بمعنى شاهدا بيننا.

(يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يعلم» في محل نصب حال من لفظ الجلالة بمعنى : عالما أو تكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو يعلم بمعنى فهو مطلع على أمري وأمركم ينصر المحق ويخذل المبطل. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل