(بِغَيْرِ حِسابٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل بمعنى يشاء غير محاسب أو متعلق بضمير الغائب في «رزقه» أو «يشاؤه» بتقدير غير محاسب له. حساب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ) (٣٩)

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا) : الواو استئنافية. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ. أعمال : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة و«هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الكاف اسم مبني على الفتح بمعنى «مثل» في محل رفع خبر المبتدأ الثاني. سراب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. بقيعة : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «سراب» بمعنى : بأرض مستوية وهي كالقاع وقيل : قيعة : جمع «قاع» مثل «جيرة» جمع جار. والسراب : هو ما يرى في الصحراء من لمعان الشمس أنه ماء.

(يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ) : الجملة الفعلية في محل جر صفة ـ نعت ـ لسراب : وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول مقدم. الظمآن : فاعل مرفوع بالضمة.

(ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ) : مفعول به ثان منصوب بيحسب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : يظنه ماء. حتى : حرف غاية للابتداء. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط ـ أداة شرط غير جازمة ـ جاءه : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه