(وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا) : الواو استئنافية. قال : فعل ماض مبني على الفتح. الذي : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رف فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ.

(لَنْ نُؤْمِنَ) : حرف نفي ونصب واستقبال. نؤمن : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن.

(بِهذَا الْقُرْآنِ) : الباء حرف جر. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء. القرآن : بدل من اسم الإشارة مجرور مثله وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بنؤمن.

(وَلا بِالَّذِي) : الواو عاطفة. لا : زائدة لتأكيد النفي أو تكون نافية بتقدير : ولا نؤمن بالذي فحذف الفعل «نؤمن» اختصارا ولعلم السامع واكتفاء بذكره أول مرة. بالذي : جار ومجرور متعلق بنؤمن و «الذي» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجملة الفعلية المقدرة بعد صلته لا محل لها.

(بَيْنَ يَدَيْهِ) : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بفعل محذوف تقديره : استقر أو هو مستقر. يديه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة لأن أصله : يدين. وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى ما نزل قبل القرآن من كتب الله كالتوراة والإنجيل. وقيل : ما تقدمه من الكتب الإلهية السابقة له وقيل : هو يوم القيامة.

(وَلَوْ تَرى) : الواو استئنافية. لو : حرف شرط غير جازم. ترى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره الألف المقصورة للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وجواب «لو» محذوف تقديره : ولو ترى في الآخرة موقفهم لرأيت العجيب.