(مِنْ دَابَّةٍ) : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. دابة : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به للفعل «ترك».

(وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ) : الواو زائدة. لكن : حرف استدراك عاطف لا يعمل لأنه مخفف وهو في الأصل حرف مشبه بالفعل. يؤخر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به أي ولكنه يؤخرهم.

(إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) : جار ومجرور متعلق بالفعل «يؤخر». مسمى : صفة ـ نعت ـ لأجل مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة المقدرة للتعذر على آخره ـ الألف المقصورة ـ قبل تنوينها لأنها اسم مقصور نكرة رباعي مضعف أي مشدد.

(فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ) : الفاء استئنافية. إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون مضمن معنى الشرط خافض لشرط متعلق بجوابه. جاء : فعل ماض مبني على الفتح. أجل : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «جاء أجلهم» في محل جر بالإضافة.

(فَإِنَّ اللهَ كانَ) : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها أي الجملة المؤولة من «إن» وما في حيزها من اسمها وخبرها. الفاء واقعة في جواب الشرط. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «كان بعباده بصيرا» في محل رفع خبر «إن» وبمعنى ولكن الله يؤخر عقابهم فإذا جاء وقتهم المحدد فإن الله كان ..

(بِعِبادِهِ بَصِيراً) : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» بصيرا» والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. بصيرا : خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : عالما بأحوال عباده فيجازيهم على أعمالهم يوم القيامة.