«يمس» بمعنى : ليصيبنكم» عذاب : فاعل مرفوع بالضمة المنونة. أليم : صفة ـ نعت ـ لعذاب مرفوع بالضمة المنونة.

(قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) (١٩)

(قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ) : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ طائركم : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. مع : اسم بمعنى الظرف يدل على الاجتماع والمصاحبة أو ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف و «كم» أعرب في «طائركم» المعنى : سبب شؤمكم معكم وهو ملازم لكم .. أي كفرهم.

(أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ) : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. إن : حرف شرط جازم وفي القول الكريم حذف بعد الهمزة بمعنى : أتطيرون إن ذكرتم بمعنى وعظتم. ذكرتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه بمعنى : أإن ذكرتم اطيرتم أي أإن وعظتم ـ تشاءمتم.

(بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ) : حرف إضراب لا عمل له للاستئناف. أنتم : ضمير منفصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. قوم : خبر «أنتم» مرفوع بالضمة المنونة. مسرفون : صفة ـ نعت ـ لقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مفرطون أي متجاوزون الحد في العصيان.

(وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ) (٢٠)