«امتازوا» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ أي يقول لهم .. وعلى هذا التقدير تكون الواو عاطفة على الفعل المضمر في «قولا» الوارد في الآية الكريمة السابقة .. أي ويقول لهم قولا .. ويقول لهم امتازوا ..

(أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ) : اسم منادى بأداة نداء محذوفة .. التقدير : يا أيها .. مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. المجرمون : صفة ـ نعت ـ لأي على لفظ «أي» لا على محلها. وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.

(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (٦٠)

(أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ) : الألف ألف توبيخ وتقرير بلفظ استفهام. لم : حرف نفي وجزم وقلب. أعهد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت. إليكم : جار ومجرور متعلق بأعهد والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ألم أوصكم؟ أي : قد عهدت إليكم.

(يا بَنِي آدَمَ) : أداة نداء. بني : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون ـ أصله : بنين ـ للإضافة. آدم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للمعرفة ولأنه على وزن ـ أفعل ـ ومن وزن الفعل.

(أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ) : حرف تفسير لا عمل له والجملة الفعلية بعده لا محل لها لأنها مفسرة أو يكون حرف التفسير «أن» حرفا مصدريا مجرورا بحرف جر مقدر أي بأن وفي هذه الحالة تكون الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها. لا : ناهية جازمة. تعبدوا : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الشيطان : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأعهد أي بعدم عبادة الشيطان.