(إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب اسم «إن» وحرف النصب يفيد هنا التعليل. لكم : جار ومجرور متعلق بعدو والميم علامة جمع الذكور. عدو خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة. مبين : صفة ـ نعت ـ لعدو مرفوع مثله بالضمة المنونة.

(وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) (٦١)

(وَأَنِ اعْبُدُونِي) : الواو عاطفة. أن : معطوف على «أن» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه .. وكسرت نونه لالتقاء الساكنين. اعبدوني : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «اعبدوني» صلة «أن» المصدرية لا محل لها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المقدر ـ الباء ـ والجار والمجرور متعلق بأعهد التقدير والمعنى : ألم أوصكم بعبادتي أنا .. أي وأمرتكم أن توحدوني وتطيعوني.

(هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .. والإشارة إلى ما عهد إليهم بمعصية وطاعة الرحمن. صراط : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. مستقيم : صفة ـ نعت ـ لصراط مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى : وهذا طريق قويم لا صراط أقوم منه.

(وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ) (٦٢)

(وَلَقَدْ أَضَلَ) : الواو استئنافية .. تفيد التعليل هنا. اللام للابتداء والتوكيد. قد : حرف تحقيق. أضل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : لقد أغوى.

(مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً) : جار ومجرور متعلق بأضل والميم علامة جمع الذكور. جبلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. كثيرا : صفة ـ نعت ـ للموصوف «جبلا» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة.