(ما سَمِعْنا بِهذا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هذا إِلاَّ اخْتِلاقٌ) (٧)

(ما سَمِعْنا بِهذا) : نافية لا عمل لها. سمع : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. بهذا : جار ومجرور متعلق بفعل «سمعنا» و «هذا» اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء أي بهذا الأمر والفعل «سمع» يتعدى بنفسه نحو سمعنا هذا. ويتعدى بالحرف أي بهذا الأمر.

(فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الإشارة «هذا» التقدير : كائنا في الملة الآخرة. الآخرة : صفة ـ نعت ـ للملة مجرورة مثلها وعلامة جرهما الكسرة بمعنى في ديانة آبائنا الأولين.

(إِنْ هذا) : مخففة من «إن» مهملة بمعنى «ما» النافية. هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

(إِلَّا اخْتِلاقٌ) : أداة حصر لا عمل لها. اختلاق : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة بمعنى إن ما دعا إليه محمد افتعال وكذب.

(أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ) (٨)

(أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ) : الهمزة همزة تعجب بلفظ استفهام. أنزل : فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول. عليه : جار ومجرور متعلق بأنزل. الذكر : نائب فاعل مرفوع بالضمة بمعنى أأنزل القرآن على محمد.

(مِنْ بَيْنِنا) : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير «عليه» بتقدير : مختارا من بيننا أي من وسطنا وفينا من هو أجدر منه في الملأ و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

(بَلْ هُمْ فِي شَكٍ) : حرف إضراب للاستئناف. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع مبتدأ. في شك : جار ومجرور متعلق بخبر «هم».

(مِنْ ذِكْرِي بَلْ) : جار ومجرور متعلق بشك والياء ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة أي من القرآن. بل : أعرب.