الصالحات فحذف الموصوف مفعول «عملوا» وهو «الأعمال» وحلت صفته «الصالحات» محله.

(وَقَلِيلٌ ما هُمْ) : الواو استئنافية. قليل : خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة. ما : زائدة للابهام ـ مبهمة و «هم» مبتدأ مؤخر وهو ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل رفع ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حالا.

(وَظَنَّ داوُدُ) : الواو استئنافية. ظن : فعل ماض مبني على الفتح. داود : فاعل مرفوع بالضمة. ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية والجملة المؤولة بعده سدت مسد مفعولي «ظن».

(أَنَّما فَتَنَّاهُ) : كافة ومكفوفة تفيد الحصر. فتن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل نصب مفعول به.

(فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ) : الفاء سببية. استغفر : تعرب إعراب «قال». ربه : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر بالإضافة بمعنى : ظن أننا ابتليناه فاستغفر ربه بعد أن تنبه لذنبه.

(وَخَرَّ راكِعاً) : معطوفة على «استغفر» وتعرب إعرابها. راكعا : حال من ضمير «خر» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : وسقط ساجدا ويجوز أن يكون المعنى : وخر للسجود راكعا : أي مصليا.

(وَأَنابَ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «استغفر» وتعرب إعرابها بمعنى ورجع بالتوبة والمغفرة إلى الله.

(فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ) (٢٥)

(فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ) : الفاء سببية. غفر : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل. له : جار ومجرور متعلق بغفر. ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به.