(بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ) : جار ومجرور متعلق بفعل «ظلم». نعجتك : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان.

(إِلى نِعاجِهِ) : جار ومجرور متعلق بمصدر محذوف تقديره وضمها إلى نعاجه والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل جر بالإضافة.

(وَإِنَّ كَثِيراً) : الواو عاطفة. إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. كثيرا : اسم «إن» منصوب بالفتحة المنونة.

(مِنَ الْخُلَطاءِ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثيرا» و «من» حرف جر بياني «من .. البيانية».

(لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ) : الجملة الفعلية جواب قسم محذوف سد مسد خبر «إن» اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. التقدير : والله ليبغين فحذفت نون التوكيد. يبغي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. بعض : فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر بالإضافة.

(عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق بفعل «يبغي» أي على بعضهم وحذف المضاف إليه ضمير الغائبين اختصارا لأن ما قبله «بعضهم» يدل عليه ونون آخر المضاف «بعض» بعد انقطاعه عن الإضافة.

(إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا) : أداة استثناء. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلا. آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب إعرابها. الصالحات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. المعنى : صالح الأعمال أو الأعمال