(بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. وغواص : معطوف بالواو على «بناء» ويعرب مثله. بمعنى يبنون له ما يشاء من الأبنية ويغوصون في البحر لاستخراج الدر واللؤلؤ.

(وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ) (٣٨)

(وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ) : معطوف بالواو على «كل» أي داخل في حكم البدل وهو بدل الكل من الكل وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد. مقرنين : صفة ـ نعت ـ لآخرين منصوبة مثلها وتعرب إعرابها بمعنى مقيدين في الأصفاد بمعنى : وشياطين آخرين قيدهم وحبسهم منعا لشرهم.

(فِي الْأَصْفادِ) : جار ومجرور متعلق باسم المفعولين «مقرنين» بمعنى في القيود بمعنى : أقرن بعضهم إلى بعض وهو جمع صفد.

(هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ) (٣٩)

(هذا عَطاؤُنا) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عطاء : خبر «هذا» مرفوع بالضمة وهو مضاف و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجملة الاسمية «هذا عطاؤنا» في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ المعنى : وقلنا له هذا عطاؤنا أي هذا العطاء الذي طلبته هو عطاؤنا.

(فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ) : الفاء استئنافية. امنن : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. أو : حرف عطف. أمسك : الجملة معطوفة على «امنن» وتعرب إعرابها بمعنى فأعط من شئت أو امنع كما تشاء.

(بِغَيْرِ حِسابٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير «امنن وامسك» بمعنى غير محاسب. حساب : مضاف إليه مجرور بالكسرة المنونة.

(وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا لَزُلْفى وَحُسْنَ مَآبٍ) (٤٠)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الخامسة والعشرين بمعنى وحسن مرجع أي الجنة.