(وَذِكْرى لِأُولِي الْأَلْبابِ) : معطوفة بالواو على «رحمة» وتعرب إعرابها ولم ينون آخرها لأنها اسم ممنوع من الصرف لأنه اسم مقصور رباعي مؤنث وقدرت الفتحة على الألف للتعذر بمعنى وتذكيرا. لأولي : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذكرى» وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف. الألباب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى لأصحاب العقول.

(وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) (٤٤)

(وَخُذْ بِيَدِكَ) : معطوف بالواو على (ارْكُضْ بِرِجْلِكَ) في الآية الكريمة الثانية والأربعين ويعرب إعرابه.

(ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. فاضرب به : تعرب إعراب «خذ بيد».

(وَلا تَحْنَثْ) : الواو عاطفة بمعنى : اعمل بذلك القسم ولا تخلف يمينك. لا : ناهية جازمة. تحنث : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.

(إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية «وجدناه» في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ في محل نصب مفعول به أول. صابرا : مفعول به ثان منصوب بوجد وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى علمناه صابرا.

(نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) : أعرب في الآية الكريمة الثلاثين والمخصوص بالمدح مستغنى عنه لأن ما قبله يدل عليه. أي نعم العبد أيوب إنه رجاع إلى الله بالتوبة والطاعة.

(وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ) (٤٥)