(قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) (٨٢)

(قالَ فَبِعِزَّتِكَ) : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الفاء واقعة في جواب شرط محذوف بتقدير : إن كان الأمر كذلك فبعزتك أي أقسم بعزتك أو بحق سلطانك وقهرك لأن عزة الله هي سلطانه وقهره. الباء حرف جر للقسم. عزتك : مقسم به مجرور بباء القسم وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف.

(لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) : الجملة الفعلية جواب القسم المقدر لا محل لها. اللام واقعة في جواب القسم. أغوين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. ونون التوكيد لا محل لها و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به بمعنى لأضلنهم. أجمعين : توكيد معنوي لضمير الغائبين «هم» في «أغوينهم» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من حركة المفرد «أجمع» و «أجمع» واحد ـ مفرد في معنى الجمع لا مفرد له من لفظه.

(إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) (٨٣)

(إِلَّا عِبادَكَ) : أداة استثناء. عبادك : مستثنى بإلا وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

(مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) : حرف جر بياني و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن وحرك بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين – والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من «المخلصين» مقدمة عليها. التقدير : في حالة كونهم منهم. المخلصين : صفة ـ نعت ـ للعباد منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته واللفظة اسم مفعولين .. بمعنى : إلا العباد الذين أخلصهم الله لنفسه أو لطاعته.