جملة القول المضمر «قالوا ما نعبدهم» في محل نصب حالا بمعنى : قائلين ما نعبدهم أو تكون جملة القول المضمر «قالوا ما نعبدهم» بدلا من «اتخذوا» لا محل لها. وفي هذه الحالة تكون الجملة (إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ) في محل رفع خبر «الذين». ما : نافية لا عمل لها. نعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به. إلا : حرف تحقيق بعد النفي لا عمل لها.

(لِيُقَرِّبُونا) : اللام لام التعليل ـ حرف جر ـ يقربوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل ـ ضمير المتكلمين ـ مبني على السكون في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «يقربونا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بنعبد أو متعلق بحال محذوفة من ضمير الغائبين «هم» في «نعبدهم» بتقدير : إلا مقربين لنا ويجوز أن يتعلق بمفعول لأجله ـ له ـ بتقدير : إلا تقربا.

(إِلَى اللهِ زُلْفى) : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيقربوا. زلفى : مفعول مطلق ـ مصدر ـ منصوب بفعل مضمر تقديره يقربونا تقربا أي منصوب على معنى المصدر لأن «زلفى» بمعنى «قربة» أو «تقربا» أي تقربا للتوسل إلى الله سبحانه.

(إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة : اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. يحكم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «يحكم بينهم ..» في محل رفع خبر «إن» بمعنى إن الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما هم يختلفون فيه من أمر الدين.

(بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ) : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بيحكم وهو مضاف و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر بالإضافة. في : حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي والجار