** سبب نزول الآية : قال جابر : لما نزلت الآية الكريمة الرابعة والأربعون من سورة «الحجر» : (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ) أتى رجل من الأنصار النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فقال : يا رسول الله إني لي سبعة مماليك وإني قد أعتقت لكل منها مملوكا .. فنزلت الآيتان الكريمتان السابعة عشرة والثامنة عشرة .. و (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ ..).

** (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة التاسعة عشرة وكلمة العذاب : هي قوله تعالى في الآية الكريمة الثامنة عشرة من سورة الأعراف» : (لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ) وذكر الفعل «حق» لأن «كلمة» بمعنى العذاب.

(قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ) (١٠)

(قُلْ يا عِبادِ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت واوه ـ أصله قول ـ تخفيفا ولالتقاء الساكنين. يا : أداة نداء. عباد : منادى مضاف منصوب وعلامة نصه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة والياء المحذوفة خطا واختصارا ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة أي قل يا محمد قولي هذا. فيكون «قولي» مفعول «قل».

(الَّذِينَ آمَنُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة ـ نعت ـ للعباد. آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(اتَّقُوا رَبَّكُمْ) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. ربكم : مفعول به منصوب بالفتحة. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.

(لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا) : اللام حرف جر. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. أحسنوا : تعرب إعراب «آمنوا».