(إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) : أعرب في الآية الكريمة الخامسة عشرة من سورة «الأنعام».

(قُلِ اللهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي) (١٤)

هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية عشرة ورفع الفعل «أعبد» بالضمة لتجرده عن الناصب والجازم ولفظ الجلالة قدم على الفعل وهو منصوب للتعظيم بالفعل والياء في «ديني» ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر بالإضافة وكسرت لام «قل» لالتقاء الساكنين.

(فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ) (١٥)

(فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ) : الفاء استئنافية. اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الألف فارقة. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. شئتم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور.

(مِنْ دُونِهِ قُلْ) : جار ومجرور متعلق باعبدوا أو بصفة محذوفة من مفعول «شئتم» المحذوف أي ما شئتم عبادته من دون الله بمعنى : ما أردتم. أو بحال محذوفة من الاسم الموصول «ما» التقدير : حال كونهم من دون الله فتكون «من» حرف جر بيانيا والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. قل : سبق إعرابها. وفي القول الكريم تهديد له وتوبيخ.

(إِنَّ الْخاسِرِينَ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الخاسرين : اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(الَّذِينَ خَسِرُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر «إن» أو خبر مبتدأ محذوف تقديره هم والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع