(الْقِيامَةِ عِنْدَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. عند : ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بخبر «إن» وهو مضاف.

(رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور. تختصمون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ) (٣٢)

(فَمَنْ أَظْلَمُ) : الفاء استئنافية. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أظلم خبر «من» مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعل ومن وزن الفعل بمعنى فمن أظلم من رجل كذب.

(مِمَّنْ كَذَبَ) : أصلها : من : حرف جر و «من» اسم موصول مدغم بنون «من» مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم. كذب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي لا أحد أكثر ظلما.

(عَلَى اللهِ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق بكذب. والجملة الفعلية (كَذَبَ عَلَى اللهِ) صلة الموصول لا محل لها فزعم أن له شريكا.

(وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة (كَذَبَ عَلَى اللهِ) وتعرب إعرابها بمعنى وكذب بالحق.

(إِذْ جاءَهُ أَلَيْسَ) : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكذب. جاءه : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. الهمزة همزة إنكار بلفظ استفهام أدخلت على نفي فرجع إلى معنى التقرير. ليس : فعل ماض ناقص مبني على الفتح.