الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «كان» والألف فارقة. يعملون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «كانوا يعملون» صلة الموصول لا محل لها وحذف الضمير العائد المنصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : بما كانوا يعملونه.

** (يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً) : ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة السادسة عشرة .. المعنى : يدعون ربهم خائفين من غضبه وعقابه طامعين في رحمته وجنته .. يقال : طمع الرجل ـ يطمع ـ طمعا في الشيء .. من باب «طرب» و «سلم» ومصدره : طمعا وطماعة فهو طمع ـ فعل بمعنى فاعل ـ وطامع ـ اسم فاعل ـ قال القيومي : وقد يستعمل فيما يقرب حصوله وقد يستعمل بمعنى «الأمل» ومن كلامهم : طمع في غير مطمع .. إذا أمل ما يبعد حصوله لأنه قد يقع كل واحد موقع الآخر لتقارب المعنى. وطمع : بمعنى حرص على الشيء .. والطمع : هو الشيء المطموع فيه وجمعه : أطماع. و «الطمع» صفة ملازمة لابن آدم مجبول عليها .. قال رسول الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ : «لو أن لابن آدم واديين من ذهب لابتغى إليها ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب» وقال أبو العلاء المعري :

ومن الذين اشتهروا بالطمع رجل اسمه : أشعب .. وهو أحد ظرفاء أهل المدينة عمر طويلا كان حسن الصوت شديد الطمع .. وضرب به المثل في الطمع .. وتناقلت كتب الأدب أخبارا كثيرة عن طمعه وتذكر المصادر أنه مر برجل يعمل طبقا فقال له : أحب أن تزيد فيه طوقا ـ أي عنقا مستدير الشكل ـ فقال له : لم؟ قال : عسى أن يهدى إلي فيه شيء. فسار مضرب الأمثال فقيل عن الطامع أطمع من أشعب. وقال الشاعر :

** (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة عشرة. وأنث الفعل «تعلم» مع فاعله «النفس» على معنى «الروح» كقوله تعالى في سورة «النساء» : (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ) وإن أريد بالنفس الشخص فهي مذكر .. «والنفس» هي اسم لجملة الانسان والحيوان قوامها بالدم ومنه قولهم : لا نفس له سائلة : أي لا دم له يجري وسمي الدم نفسا. وذكر الضمير العائد إلى «نفس» وجمع في «لهم» وكانوا يعملون على معنى «النفس» أي الإنسان بمعنى جنس الإنسان. الذي يفيد التذكير والجمع لأنه المراد به الجنس بمعنى فلا يعلم إنسان ما أخفي لأهل الجنة على حسن أعمالهم أي ما خبئ لهم من الأجر والثواب الذي تقر به أعينهم وتسر .. يقال : قر بالشيء عينا .. يقر ـ قرا .. كضرب ـ يضرب ـ وعلم يعلم. وقرت عينه ـ تقر ـ بكسر القاف وفتحها : ضد سخنت .. ويقال : أقر الله عينه : أي أعطاه حتى تقر فلا تطمح إلى الذي هو فوقه ويقال : حتى تبرد ولا تسخن .. فللسرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارة. ويقال : هو قرة عيني : أي ما تقر به عيني وتسر. ويقال : قرت عين من مات في سبيل الله وفي الدفاع عن الوطن : أي بردت عينه سرورا وجف دمعها أو رأت ما كانت متشوقة