المقدرة للتعذر على آخره ـ الألف المقصورة ـ قبل تنوينها ونونت الألف لأن الكلمة اسم مقصور ثلاثي نكرة. ورحمة : معطوفة بالواو على «هدى» منصوبة مثله وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة في آخرها بمعنى : أنزلناها هدى ورحمة للمحسنين قولا وعملا.

(لِلْمُحْسِنِينَ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «رحمة» أو بما فيها «تلك» من معنى الإشارة وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) (٤)

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ـ نعت ـ للموصوف «المحسنين» أو يكون منصوبا بفعل محذوف ـ أي في محل نصب ـ بفعل محذوف على المدح تقديره أعني الذين. يقيمون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى الذين يتقنون أركان الصلاة.

(وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ) : معطوفة بالواو على جملة (يُقِيمُونَ الصَّلاةَ) وتعرب إعرابها بمعنى : ويؤدون الزكاة.

(وَهُمْ بِالْآخِرَةِ) : الواو عاطفة. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. بالآخرة : جار ومجرور متعلق بخبر «هم».

(هُمْ يُوقِنُونَ) : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ «هم» أو تكون «هم» مكررة للتوكيد وتكون الجملة الفعلية «يوقنون» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «هم». يوقنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى : يصدقون.

(أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (٥)

(أُولئِكَ عَلى هُدىً) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. على هدى : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ