وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على آخره ـ الألف المقصورة ـ للتعذر قبل تنوينها لأنه اسم مقصور ثلاثي نكرة.

(مِنْ رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «هدى» و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : على طريق هدى من ربهم هم المهتدون بهداية ربهم أي على نور منهج ربهم.

(وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : معطوف بالواو على «أولئك» ويعرب إعرابه. هم : ضمير منفصل ـ ضمير الغائبين ـ مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان وحرك آخره بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين ـ المفلحون : خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية (هُمُ الْمُفْلِحُونَ) في محل رفع خبر «أولئك».

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ) (٦)

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ) : الواو استئنافية. من الناس : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم. من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.

(يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو. لهو : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الحديث : مضاف إليه مجرور بالكسرة.

(لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) : اللام حرف جر للتعليل. يضل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عن سبيل : جار ومجرور متعلق بيضل. الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة والجملة الفعلية «يضل عن سبيل الله» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار