ومن السنّة :

١ ـ عن الإمام الباقر عليه‌السلام : «لم تره العيون بمشاهدة العيان ، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان ، لا يُعرف بالقياس ، ولا يُدرك بالحواس ، ولا يُشبه بالناس ...» (١).

٢ ـ عن الإمام أمير المؤمنين عليه‌السلام : «ويلك! لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار ، ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان» (٢).

٣ ـ عن الإمام الصادق عليه‌السلام : «إنّ الله عظيم رفيع ، لا يقدر العباد على صفته ، ولا يبلغون كنه عظمته ، ولا تدركه الأبصار ، وهو يدرك الأبصار ...» (٣).

٤ ـ عن الإمام الرضا عليه‌السلام عن قول الله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٤) ، «يعني مشرقة تنظر ثواب ربّها» (٥).

ومن العقل :

قد اقتضت الضرورة العقلية على أنّ الأبصار بالعين متوقّف على حصول المقابلة بين العين والمرئى ، أو حكم المقابلة ، كما في رؤية الصور في المرآة.

ولا يمكن تحقّق الرؤية فيما إذا تنزّه الشيء عن المقابلة ، أو الحلول في المقابلة ، ومن الثابت أنّ المولى عزّ وجلّ ليس بجسم ولا جسماني ، ولا في جهة ، والرؤية فرع كون الشيء في جهة خاصّة.

والمقصود من الوجه الذي نُسب إلى الحقّ تعالى في الآية هو ذاته سبحانه ، لا العضو الخاصّ الموجود في جسم الإنسان وما يشابهه.

__________________

١ ـ التوحيد : ١٠٨.

٢ ـ المصدر السابق : ١٠٩.

٣ ـ المصدر السابق : ١١٥.

٤ ـ القيامة : ٢٢ ـ ٢٣.

٥ ـ التوحيد : ١١٦.