ويقال القبول
الحسن حسن تربيته لها مع علمه ـ سبحانه ـ بأنه يقال فيه بسببها ما يقال ، فلم يبال
بقبح مقال الأعداء.
|
أجد الملامة
فى هواك لذيذة
|
|
حبّا لذكرك
فليلمنى اللّوم
|
وكما قيل :
|
ليقل من شاء
ما
|
|
شاء فإنى لا
أبالى
|
ويقال القبول
الحسن أن ربّاها على نعت العصمة حتى كانت تقول : (إِنِّي أَعُوذُ
بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا).
«وأنبتها نباتا
حسنا» حتى استقامت على الطاعة ، وآثرت رضاه ـ سبحانه ـ فى جميع الأوقات ، وحتى
كانت الثمرة منها مثل عيسى عليهالسلام ، وهذا هو النبات الحسن ، وكفلها زكريا. ومن القبول
الحسن والنبات الحسن أن جعل كافلها والقيّم بأمرها وحفظها نبيا من الأنبياء مثل
زكريا عليهالسلام ، وقد أوحى الله إلى داود عليهالسلام : إن رأيت لى طالبا فكن له خادما.
قوله جل ذكره :
(كُلَّما دَخَلَ
عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً ، قالَ : يا مَرْيَمُ
أَنَّى لَكِ هذا؟ قالَتْ : هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ
يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ).
من أمارات
القبول الحسن أنها لم تكن توجد إلا فى المحراب ، ومن كان مسكنه وموضعه الذي يتعبّد
فيه وهناك يوجد المحراب ـ فذلك عبد عزيز.
ويقال من
القبول الحسن أنه لم يطرح أمرها كلّه وشغلها على زكريا عليهالسلام ؛ فكان إذا دخل عليها زكريا ليتعهدها بطعام وجد عندها
رزقا ليعلم العاملون أن الله ـ سبحانه ـ لا يلقى شغل أوليائه على غير ، ومن خدم وليا من أوليائه كان هو فى رفق الولي لا إنه
__________________
