مصدّق لما تقدمه من الشرائع ، ومختص بشريعة تنسخ بعض ما تقدمه ، وأقرهم على
البعض ـ على ما نطق به تفصيل القرآن.
قوله جل ذكره :
(فَلَمَّا أَحَسَّ
عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ .......)
الآية.
حين بلّغهم
الرسالة واختلفوا ـ فمنهم من صدّقه ومنهم من كذّبه وهم الأكثرون ـ علم أن النبوة
لا تنفك عن البلاء وتسليط الأعداء ، فقطع عنهم قلبه ، وصدق إلى الله قصده ، وقال
لقومه : من أنصارى إلى الله ليساعدونى على التجرد لحقّه والخلوص فى قصده؟ فقال من
انبسطت عليهم آثار العناية ، واستخلصوا بآثار التخصيص : نحن أنصار الله ، آمنا
بالله ، واشهد علينا بالصدق ، وليس يشكل عليك شىء مما نحن فيه.
(رَبَّنا آمَنَّا بِما
أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ)
وأما الباقون
فجدّوا فى الشقاق ، وبالغوا فى العداوة ، ودسّوا له المكائد ، ومكروا ولكن أذاقهم
الله وبال مكرهم ، فتوهموا أنهم صلبوا عيسى عليهالسلام وقتلوه ، وذلك جهل منهم ، ولبس عليهم. فالله ـ سبحانه ـ
رفع عيسى عليهالسلام نبيّه ووليّه ، وحقّ الطرد واللّعن على أعدائه ، وهذا
مكره بهم :
(ومكروا ومكر الله والله
خير الماكرين)
قوله جل ذكره :
(إِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ).
الإشارة فيه إنى متوفيك عنك ، وقابضك منك ، ورافعك من نعوت
البشرية ، ومطهرك من إرادتك بالكلية ، حتى تكون مصرّفا بنا لنا ، ولا يكون عليك من
__________________
