بِهِ
عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللهُ يَعْلَمُ
وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٦٦))
يعنى ما كان فى
كتابكم له بيان ، ويصح أن يكون لكم عليه برهان ، فخصّهم فى ذلك إمّا بحق وإما
بباطل ، فالذى ليس لكم البتة عليه دليل ولا لكم إلى معرفته سبيل فكيف تصديتم للحكم
فيه ، وادّعاء الإحاطة به؟!
قوله جل ذكره :
(ما كانَ إِبْراهِيمُ
يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً مُسْلِماً)
الحنيف
المستقيم على الحق ، والأحنف هو المستقيم فى حلقة الرّجل ، ويسمى مائل القدم بذلك
على التفاؤل . وإبراهيم عليهالسلام كان حنيفا لا مائلا عن الحق ، ولا زائغا عن الشرع ، ولا
معرّجا على شىء فيه نصيب للنفس ، فقد سلّم ماله ونفسه وولده ، وما كان له به جملة
ـ إلى حكم الله وانتظار أمره.
قوله جل ذكره :
(إِنَّ أَوْلَى
النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ
آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (٦٨))
لما تفرقت
الأهواء والبدع وصار كل حزب إلى خطأ آخر ، بقي أهل الحقّ فى كل عصر وكل حين ووقت
على الحجة المثلى ، فكانوا حزبا واحدا ، فبعضهم أولى ببعض. وإبراهيم صاحب الحق ،
ومن دان بدينه ـ كمثل رسولنا صلىاللهعليهوسلم وأمته ـ على الدين الذي كان عليه إبراهيم عليهالسلام وهو توحيد الله سبحانه وتعالى.
(وَاللهُ وَلِيُّ
الْمُؤْمِنِينَ) لأنهم تولّوا دينه ، ووافقوا توحيده ، وولاية الله إنما
تكون بالعون والنصرة والتخصيص والقربة.
قوله جل ذكره :
(وَدَّتْ طائِفَةٌ
مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَما يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ)
من حلّت به
فتنة ، وأصابته محنة ، واستهوته غواية ـ رضى لجميع الناس ما حلّ به ،
__________________
