قوله تعالى : (فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا
جَمِيعاً) (٧١).
ثبات ، منصوب
على الحال من الواو فى (انفروا) الأولى. وجميعا ، منصوب على الحال من الواو فى (انفروا)
الثانية ، وكل واحد من الفعلين هو العامل فى الحال الذى يليه.
قوله تعالى : (وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ) (٧٢).
اللام الأولى
فى (لمن) هى لام الابتداء التى تدخل مع (إن) وهى ههنا داخلة على اسم (إن). وخبرها
منكم وقد تقدم على اسمها ، واللام الثانية فى (ليبطئن) هى اللام التى تقع فى جواب
القسم وهو ههنا محذوف وتقديره ، لمن والله ليبطئن. ولام القسم فى صلة (من).
قوله تعالى : (يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ
فَوْزاً عَظِيماً) (٧٣).
يا ليتنى ،
المنادى محذوف وتقديره ، يا هذا ليتنى. كقوله تعالى :
(ألا يا اسجدوا
لله)
أراد ، يا
هؤلاء اسجدوا ، فحذف ، وحذف المنادى كثير فى كلامهم. وأفوز فوزا ، تقرأ بالرفع
والنصب ، فالرفع على تقدير ، فأنا أفوز. والنصب على جواب التمنى بالفاء بتقدير (أن)
وتقديره ، فأن أفوز. ومودّة ، مرفوع لأنه اسم يكن. وبينكم وبينه ، خبرها مقدم على
اسمها ولا يجوز أن تكون التامة لأن الكلام لا يتم معناه بدون (بينكم وبينه) فهو
الخبر وتتم به الفائدة.
قوله تعالى : (وَما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ
اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ) (٧٥).
__________________
