إلى قوله : أن تنكحوهن ، فى صلة اللاتى. والمستضعفين من الولدان ، مجرور
لأنه معطوف على (يتامى النساء) وكذلك قوله تعالى :
(وَأَنْ تَقُومُوا)
فى موضع جر
بالعطف على (المستضعفين). والتقدير ، يفتيكم فى يتامى النساء وفى المستضعفين وفى
أن تقوموا لليتامى بالقسط.
قوله تعالى : (أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً) (١٢٨).
وقرئ :
يصّالحا. والأصل فى يصّالحا يتصالحا ، فأبدلت التاء صادا وأدغمت فى الصاد ، وأصل (يصّلحا
يصتلحا) فأبدلت التاء صادا وأدغمت فى الصاد ، وأدغمت التاء فى الصاد ولم تدغم
الصاد فى التاء لأن فى الصاد زيادة صوت لأنها من حروف الصفير ، وإذا وجب إدغام أحد
الحرفين فى الآخر كان إدغام الأنقص صوتا فى الأزيد صوتا أولى. وصلحا ، منصوب على
المصدر على تقدير ، فيصلح الأمر صلحا ، وإن شئت لأن صلحا قام مقام تصالحا على
قراءة من قرأ ، يصّالحا ، وقيامه مقام إصلاحا على قراءة من قرأ ، يصلحا ، لأن مصدر
يصّالحا تصالح ، ويصّلحا إصلاح ، فلما أقيم (صلح) مقامهما أعطى حكمهما.
قوله تعالى : (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللهَ) (١٣١).
وإياكم ، ضمير
المنصوب المنفصل وهو عطف على الذين وهو مفعول وصينا. والتقدير ، ولقد وصينا الذين
أتوا الكتاب وإياكم بأن اتقوا الله. وحذف حرف الجر من (أن) لطول (أن) المصدرية
بصلتها ولو جعلت مع صلتها مصدرا لما جاز حذف حرف الجر.
__________________
