عامة. وفى هذا الجواب طرف من النهى ، كما تقول : لا أرينّك ههنا ، أى : لا
تكن ههنا فأراك. فكذلك ههنا ، النهى للفتنة ، والمراد به الذين ظلموا ، إلا أن
جواب الأمر بمنزلة جواب الشرط ، والنون الثقيلة لا تستعمل فى جواب الشرط إلا فى
ضرورة الشعر.
قوله تعالى : (وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ) (٢٧).
فيه وجهان :
أحدهما : أن
يكون مجزوما بالعطف على قوله تعالى :
(لا تَخُونُوا اللهَ
وَالرَّسُولَ).
والثانى : أن
يكون منصوبا على جواب النهى بالواو كقول الشاعر :
٨٩ ـ لا تنه عن
خلق وتأتى مثله
ونظائره كثيرة.
قوله تعالى : (إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ) (٣٢).
يقرأ : الحق
بالنصب والرفع ، فالنصب لأنه خبر كان ، ودخل (هو) فصلا بين الوصف والخبر ، ويسمى
فصلا عند البصريين ، وعمادا عند الكوفيين. والرفع على أن (هو) مبتدأ ، والحق ،
خبره. والمبتدأ وخبره فى موضع نصب لأنهما خبر كان.
قوله تعالى : (وَما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ
وَهُمْ يَصُدُّونَ) (٣٤).
أن ، فيها
وجهان :
أحدهما : أن
تكون فى موضع نصب بتقدير حذف حرف الجر ، وتقديره ، من ألّا يعذبهم الله.
__________________
