وما يدريك أني رسول بني إسرائيل؟ قال : أدراني بك الذي أدراك بي.

(قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً) (٦٦) ترشدني.

(قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٦٧) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (٦٨) قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (٦٩) قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (٧٠) فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ) (٧١) [موسى]. (١)

(أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً) (٧١) أتيت شيئا. (٢)

(إِمْراً) (٧١) عظيما.

وقال مجاهد : منكرا. (٣)

(قالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً) (٧٢) وكان موسى ينكر الظلم.

(قالَ) (٧٣) له موسى.

(لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ) (٧٣) يعني ذهب مني ذكره. [تفسير السدي]. (٤)

(وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (٧٣) فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ) (٧٤)

سفيان عن ابي إسحاق الهمداني عن رجل من بني تميم عن ابن عباس قال :

طبع [الغلام](٥) كافرا (٦).

قال يحيى : قوله طبع كافرا لعلّه لو بلغ كان يكون كافرا مثل قوله : (وَلا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً)(٧) أي من بلغ منهم ثم كفر وفجر.

(قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً) (زاكية) (٨) (٧٤) اي لم تذنب.

وقال قتادة : الزّكيّة التائبة. (٩)

(بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً) (٧٤)

__________________

(١) نفس الملاحظة.

(٢) بداية [٤] من ١٦٢.

(٣) تفسير مجاهد ، ١ / ٣٧٩.

(٤) إضافة من ١٦٢.

(٥) إضافة من ١٦٢.

(٦) الدر المنثور : ٤ / ٢٣٧.

(٧) نوح ، ٢٧.

(٨) في ١٦٢ : زكية. قرأ ابن كثير ونافع وابو عمرو : زاكية. وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي : زكية. ابن مجاهد ، ٣٩٥. انظر الطبري ، ١٥ / ٢٨٦.

(٩) الطبري ، ١٥ / ٢٨٦.