أَلِيمٍ) (٢١) (١).

قال الله : (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ) (٣٧)

قال قتادة : شهدوا مشهدا عظيما. (٢)

قوله : (أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا) (٣٨)

قال قتادة : وذلك يوم القيامة. (٣)

(قال) (٤) : ما أسمعهم يومئذ وما أبصرهم.

قال قتادة : سمعوا حين لم ينفعهم السمع وأبصروا حين لم ينفعهم البصر. (٥)

قال الله : (لكِنِ الظَّالِمُونَ) (٣٨) أي المشركون.

(الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٣٨) بيّن.

قوله : (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ) (٣٩)

حدثني صاحب لي عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن ابي الزعراء عن عبد الله ابن مسعود انه ذكر حديثا في البعث قال : فليس من نفس إلا وهي تنظر الى بيت في الجنة وبيت في النار ، قال : وهو يوم الحسرة. (فيرى) (٦) أهل النار البيت الذي في الجنة ، قال : ثم يقال : لو عملتم ، فتأخذهم الحسرة. ويرى أهل الجنة البيت الذي في النار ، قال : فيقولون : لولا ان الله منّ عليكم. (٧)

قوله : (إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ) (٣٩) [يعني اذ وجب العذاب فوقع اهل النار. تفسير السدي]. (٨)

بلغني عن الأعمش عن [ابي](٩) سفيان عن ابي سعيد الخدري قال : يجاء بالموت في صورة كبش أملح حتى يجعل على (الصور) (١٠) بين الجنة والنار ، فيقال : يا أهل الجنة ويا أهل النار ، هل تعرفون هذا؟ هذا الموت. فيقولون نعم. فيذبح على (الصور) (١١) وهم ينظرون ثم ينادي مناد (هكذا) يا أهل الجنة ، خلود

__________________

(١) آل عمران ، ٢١. الطبري ، ١٦ / ٨٥ ـ ٨٦.

(٢) في الطبري ، ١٦ / ٨٦ : شهدوا هولا اذا عظيما.

(٣) الطبري ، ١٦ / ٨٦.

(٤) ساقطة في ٢٥٣.

(٥) الطبري ، ١٦ / ٨٦.

(٦) في ع : فترى.

(٧) الطبري ، ١٦ / ٨٧ مع بعض الاختلاف. وقد رواه عن سفيان عبد الرحمن بن مهدي.

(٨) إضافة من ٢٥٣.

(٩) نفس الملاحظة.

(١٠) في ٢٥٣ : السور.

(١١) في ٢٥٣ : السور.