قال : (وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ) (٥٨) وهو يعقوب ، وهم من ذرية إبراهيم. وقد ذكر فيها من كان من ولد يعقوب.

قال : (وَمِمَّنْ (١) هَدَيْنا) (٥٨) للايمان. (٢)

(وَاجْتَبَيْنا) (٥٨) بالنّبّوة. وتفسير اجتبينا اخترنا ، وهو ايضا اصطفينا.

(قال) (٣) : (إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا) (٥٨) (٤).

قوله [عزوجل](٥) : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) (٥٩)

[حدثنا يحيى قال : ا](٦) سعيد عن قتادة (قال) (٧) : اليهود.

(أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ) (٥٩)

قال يحيى : وقال في سورة النساء : (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً)(٨) اليهود في نكاح بنات الأخ.

قوله : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) (٥٩)

حدثني شريك عن ابي إسحاق الهمذاني عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال : (وادي) (٩) في جهنم من حميم.

(و) (١٠) حدثني نصر بن (طريف) (١١) عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال : (وادي) (١٢) في جهنم بعيد القعر خبيث الطعم.

[ا](١٣) يونس بن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال : نهر في

__________________

(١) في ١٦٥ : من. (٢) بداية [١٠] من ٢٥٣ ورقمها : ٥٣٦.

(٣) في ١٦٥ : قوله.

(٤) هنا توقفت المقارنة مع ١٦٥. جاء في آخر ١٦٥ ما يلي : قوله عزوجل : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) سعيد عن قتادة قال ... بداية المقارنة مع ٢٥١ اولها : بسم الله الرحمن الرحيم قوله عزوجل : فَخَلَفَ ... ورقة واحدة وجهها رقم : ٧٢٨ ، عنوان ، ظهرها رقم : ٧٢٩.

(٥) إضافة من ١٦٥.

(٦) نفس الملاحظة.

(٧) كررت في ع.

(٨) النساء ، ٢٧.

(٩) في ٢٥٣ و ٢٥١ : واد.

(١٠) ساقطة في ٢٥١.

(١١) في ع : مطرف. لا يوجد في كتب الجرح والتعديل نصر بن مطرف وانما ترجمت هذه الكتب نصر بن طريف. انظر التاريخ الكبير ، البخاري ط. أولى ، ٣٦٠ ه‍ ، ج ٤ قسم ٢ / ١٠٥ ؛ كتاب الجرح والتعديل ، ابن ابي حاتم الرازي ، ط. أولى ، ١٣٧٢ / ١٩٥٣ ، المجلد : ٤ ، القسم الأول / ٤٦٦. ٤٦٨. اتفقوا على ترك حديثه.

(١٢) في ٢٥٣ و ٢٥١ : واد.

(١٣) إضافة من ٢٥١.