جهنم من صديد أهل النار.

قوله : (إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً) (٦٠) يقول : لا ينقصون شيئا من حسناتهم.

وقال السدي : من أعمالهم شيئا.

قال : (جَنَّاتِ عَدْنٍ) (٦١)

اخبرني صاحب لي عن الأعمش عن سعيد بن جبير او ابي ظبيان عن ابن عباس قال : عدن بطنان الجنة.

(و) (١) أخبرني صاحب لي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال :

جنة عدن التي بها موطأ الرب وموضع عرشه.

قال يحيى : بلغني ان الجنان (تنسب) (٢) اليها.

وقال الحسن : عدن اسم من أسماء الجنة.

قوله : (الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ) (٦١) وعدهم في الدنيا الجنة في الآخرة.

والغيب الآخرة في قول الحسن.

وقال سعيد عن قتادة في قوله : (يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ)(٣) ، قال : بالبعث ، وبالحساب وبالجنة ، و (النار) ، (٤) [و](٥) هذا كله غيب.

قال : (إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا) (٦١)

قوله : (لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً) (٦٢)

قال بعضهم : كذبا.

وقال بعضهم : باطلا.

وقال بعضهم : معصية. وهو نحو واحد.

وقال السدي : حلفا كفعل أهل الدنيا إذا شربوا الخمر.

__________________

(١) ساقطة في ٢٥١.

(٢) في ٢٥١ : ينسب.

(٣) البقرة ، ٣.

(٤) في ٢٥١ : بالنار.

(٥) إضافة من ٢٥١.