قال : (إِلَّا سَلاماً) (٦٢)

قال بعضهم : [الا](١) خيرا. وهو تفسير السدي.

وقال بعضهم : يسلم بعضهم على بعض.

قوله : (وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (٦٢)

[ا](٢) سعيد عن قتادة قال : ولهم رزقهم فيها كل ساعة ، والبكرة والعشي ساعتان من الساعات / وليس ثمّ ليل إنما هو ضوء ونور. (٣)

[ا](٤) سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال : ليس فيها (بكرة) (٥) ولكن يؤتون به على ما كانوا يشتهون في الدنيا. (٦)

قال يحيى : بلغني أنه إذا مضى ثلاث ساعات (أوتوا) (٧) بغدائهم ، فاذا بقيت ثلاث ساعات (أوتوا) بعشائهم. ومقدار (٨) النهار (عندهم) (٩) (اثنتا) (١٠) عشرة ساعة في عدد نهار الدنيا.

(اخبرني) (١١) صاحب لي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم): (١٢) «الجنة بيضاء تلألأ وأهلها بيض ، لا ينام أهلها ، وليس فيها شمس ، ولا ليل (مظلم) (١٣) ، ولا حرّ ولا برد يؤذيهم».

[ا](١٤) خالد عن نفيع عن عبد الله بن أبي أوفى أنّ رجلا قال : يا رسول الله أفي الجنة ليل؟ فقال : «إنه ليس في الجنة ظلمة ، إن الليل ظلمة وليس في الجنة ظلمة. ان شجرها نور ، وانهارها نور ، وثمرها نور ، وخدمها نور».

[ا](١٥) خالد عن الحسن قال : قال رسول الله (صلى‌الله‌عليه‌وسلم): (١٦)

__________________

(١) إضافة من ٢٥٣ و ٢٥١.

(٢) إضافة من ٢٥١.

(٣) في الطبري ، ١٦ / ١٠٢ : فيها ساعتان بكرة وعشي فان ذلك لهم ، ليس ثمّ ليل ...

(٤) إضافة من ٢٥١. (٥) في ٢٥٣ : بكر.

(٦) الطبري ، ١٦ / ١٠٢. (٧) في ٢٥٣ و ٢٥١ : أتوا.

(٨) بداية [١١] من ٢٥٣ ورقمها : ٥٣٧.

(٩) في ٢٥٣ و ٢٥١ : ثمّ.

(١٠) في ع ، اثنتي وفي ٢٥١ : اثني.

(١١) في ٢٥١ : ا يحيى قال : ار ا.

(١٢) ساقطة في ٢٥٣.

(١٣) في ٢٥٣ : يظلم.

(١٤) إضافة من ٢٥١.

(١٥) نفس الملاحظة.

(١٦) ساقطة في ٢٥٣.