فان له عند الله عهدا (أن) (١) يدخله الجنة ، ومن لم يأت بهن تامّات فليس له عند الله عهد ، إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له».

وقد قال سعيد عن قتادة قال : (أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً) بعمل صالح.

وقال بعضهم : العهد التوحيد.

قوله : (كَلَّا سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا) (٧٩)

[يعني لا انقطاع له. تفسير السدي]. (٢)

قال يحيى : وهو كقوله : (فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً)(٣).

قوله : (وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ) (٨٠)

سعيد عن قتادة قال : نرثه ما عنده. (٤)

وقال مجاهد : (وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ) (٨٠) ماله وولده. وكذلك (٥) الذي قال العاصي بن وائل. (٦)

(وَيَأْتِينا فَرْداً) (٨٠)

قوله : (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا) (٨١) كقوله : (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ)(٧) وإنما يرجون منفعة أوثانهم في الدنيا ، لا يقرّون بالآخرة.

قال الله : (كَلَّا (٨) سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ) (٨٢) في الآخرة (و) (٩) في الدنيا.

(وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا) (٨٢) في النار.

سعيد عن قتادة [قال] : (١٠) قرناء في النار يلعن بعضهم بعضا ويبرأ بعضهم من بعض (١١).

__________________

(١) في ٢٥٣ : و.

(٢) إضافة من ٢٥٣.

(٣) النبأ ، ٣٠.

(٤) في الطبري ، ١٦ / ١٢٣ ، ورد هذا التفسير عن معمر عن قتادة.

(٥) بداية [١٧] من ٢٥٣ ورقمها : ٥٤٣.

(٦) في تفسير مجاهد ، ١ / ٣٩٠ : يعني ماله وولده وهو العاصي بن وائل.

(٧) يس ، ٧٤.

(٨) ساقطة في ٢٥٣.

(٩) ساقطة في ٢٥٣.

(١٠) إضافة من ٢٥٣.

(١١) الطبري ، ١٦ / ١٢٤.