عينان في رأسه لدنياه وعينان في قلبه لآخرته ، فان عميت عينا رأسه وأبصرت عينا قلبه لم يضرّه عماه شيئا ، وان أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه لم ينفعه شيئا. قال الله : (فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ).

قوله : (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ) (٤٧) وذلك منهم استهزاء وتكذيب بأنه لا يكون. (وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ) (٤٧)

تفسير الحسن يعني : هلاكهم بالساعة قبل عذاب الآخرة.

(وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (٤٧) يوم من أيام الآخرة كألف سنة من أيّام الدنيا.

قوله : (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها) (٤٨) الى الوقت الذي أخذتها فيه.

(وَهِيَ ظالِمَةٌ) (٤٨) مشركة يعني أهلها.

(ثُمَّ أَخَذْتُها) (٤٨) يعني بالعذاب.

(وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ) (٤٨) في الآخرة.

قوله : (قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩))

(فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ) (٥٠) لذنوبهم.

(وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (٥٠) الجنة.

قوله : (وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ) (٥١) يظنون انهم (يعجزونا) (١) فيسبقوننا في الأرض حتى لا نقدر عليهم فنعذبهم.

هذا تفسير الحسن.

وفي تفسير مجاهد : معجزين : مبطئين اي عن الإيمان. (٢)

(أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) (٥١) والجحيم اسم من اسماء جهنّم.

قوله : (وَما أَرْسَلْنا (مِنْ (٣) قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) (٥٢) نفسه ، يعني اذا قرأ في تفسير قتادة.

وقال مجاهد : اذا قال. (٤)

وقال الكلبي : إذا حدث نفسه.

__________________

(١) في ابن محكّم ، ٣ / ١٢٢ : يعجزوننا.

(٢) تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٢٧.

(٣) ساقطة في ع.

(٤) تفسير مجاهد ، ٢ / ٤٢٧.