عاصم بن حكيم. (١)

وقال قتادة : احسن (تفصيلا) (٢).

قوله : (الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى وُجُوهِهِمْ إِلى جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً) (٣٤) من اهل الجنة.

(وَأَضَلُّ سَبِيلاً) (٣٤) طريقا في الدنيا ، لأن طريقهم الى النار ، وطريق المؤمنين الى الجنة.

سعيد عن قتادة ان رجلا قال : يا رسول الله كيف يحشر الله الكفار على وجوههم يوم القيامة؟ قال : ان الذي امشاه على رجليه قادر ان يمشيه على وجهه. (٣)

قوله : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ) (٣٥) التوراة.

(وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً) (٣٥) اي عوينا وعضدا في تفسير قتادة.

وتفسير الحسن : شريكا في الرسالة. وهو واحد ، وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما بعد فقال : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ)(٤) التوراة.

وفرقانها حلالها وحرامها.

قال : (فَقُلْنَا اذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) (٣٦) يعني فرعون وقومه.

(فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً) (٣٦) اي فكذبوهما (فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً) يعني الغرق الذي اهلكهم به كقوله : (فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ)(٥) ، من المعذبين بالغرق في الدنيا ولهم النار في الاخرة.

(وَقَوْمَ نُوحٍ) (٣٧) اي واهلكنا قوم نوح ايضا بالغرق.

(لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ) (٣٧) يعني نوحا.

قال : (أَغْرَقْناهُمْ وَجَعَلْناهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً) (٣٧) لمن بعدهم.

(وَأَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ) (٣٧) المشركين ، يعنيهم.

__________________

(١) في الطبري ، ١٩ / ١٢ : عن ابن جريج عن مجاهد ، بيانا.

(٢) في ع : نفضيلا.

(٣) انظر الطبري ، ١٩ / ١٢. والرواية فيه عن شيبان عن قتادة.

(٤) الأنبياء ، ٤٨.

(٥) المؤمنون ، ٤٨.