رويا عن ابن
عباس .
والثاني قول
قتادة واختيار الزجاج .
وقال عكرمة
ومجاهد : المسوّمة : الحسان .
(وَالْأَنْعامِ) : الإبل والبقر والغنم ، الواحد : نعم ، والنّعم جمع لا
واحد له من لفظه.
(وَالْحَرْثِ) : الزّرع. و (الْمَآبِ) : المرجع.
(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم
بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي
مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ
فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ
بِالْعِبَادِ) (١٥)
قوله : (قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ
ذلِكُمْ) يعني : بخير من الشهوات المذكورة في الآية ، (لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ
جَنَّاتٌ)
، اللام في «للذين»
يتعلق «بخير» ، وارتفع «جنات» على معنى : هو جنات ، ويجوز أن يكون كلاما مستأنفا.
وفيه دلالة على ما هو خير.
__________________
