وقرأ الكسائي :
«أن الدين» بفتح الهمزة على البدل من «أنه» ، التقدير : شهد الله أن الدين عنده
الإسلام. والمعنى : أن الدين المرضي عند الله الإسلام لا اليهودية ، ولا
النصرانية.
قوله عزوجل : (وَمَا اخْتَلَفَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) وهم اليهود والنصارى ، والذي اختلفوا فيه : دين الإسلام
، ونبوة محمد صلىاللهعليهوسلم ، (إِلَّا مِنْ بَعْدِ
ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ) وهو البيان الواضح على صحة نبوته بما عرفوه من صفته.
وقيل : الذي
اختلف اليهود فيه : التوراة ، والنصارى : عيسى. (مِنْ بَعْدِ ما
جاءَهُمُ الْعِلْمُ) بما في التوراة من نعت عيسى بأنه عبد الله ورسوله.
(بَغْياً) مفعول له ، أي : اختلفوا لأجل البغي ، لا لقصد الحق . وقد فسّرنا في البقرة معنى : (سَرِيعُ الْحِسابِ).
قوله : (فَإِنْ حَاجُّوكَ) أي : إن خاصمك اليهود والنصارى بعد ظهور معجزاتك ،
ووضوح بيّناتك ، فقد عاندوا ، (فَقُلْ) معرضا عن مخاصمتهم : (أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ) أي : نفسي وجملتي ، أو أخلصت عملي (لِلَّهِ)
، أو قصدت
بعبادتي إليه ، (وَمَنِ اتَّبَعَنِي) عطف على الضمير في" أسلمت" ، أو يكون التقدير
: مع من اتبعني ، فيكون مفعولا معه .
__________________
