وقال الحسن
وقتادة : هو القرآن .
والمعنى : (ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ) وهم علماؤهم ، (وَهُمْ مُعْرِضُونَ) يريد : الأتباع.
وقيل : (ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ) بأبدانهم ، (وَهُمْ مُعْرِضُونَ) بقلوبهم ، أو هو توكيد.
(ذلِكَ) إشارة إلى التولّي والإعراض ، (بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا
النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً) وقد سبق تفسيرها في البقرة ، (وَغَرَّهُمْ فِي
دِينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ) أي : يكذبون في قولهم : (لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ
إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ)
، وقولهم : (نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) [المائدة : ١٨].
(فَكَيْفَ إِذا
جَمَعْناهُمْ) أي : كيف يكون حالهم ، أو كيف يصنعون إذا جمعناهم ، وهو
استفهام يتضمن الاستعظام لهول ما أعدّ لهم من العذاب. (إِذا جَمَعْناهُمْ لِيَوْمٍ)
، أي : لجزاء
يوم ، أو لحساب يوم.
وقيل : اللام
بمعنى «في».
(قُلِ اللَّهُمَّ
مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن
تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن
تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(٢٦)
__________________
