فقالت شكرا لله : (رَبِّ إِنِّي
نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً) أي : خالصا ، عتيقا من رق الدنيا ، حبيسا على العبادة ،
وسدانة البيت المقدّس.
قال القاضي أبو
يعلى ابن الفرّاء رحمهالله : وهذا نذر صحيح في شريعتنا أيضا ، فإنه إذا نذر
الإنسان أن ينشّئ ولده الصغير على عبادة الله ، وطاعته ، وأن يعلّمه القرآن والفقه
وعلوم الدين ؛ صح النذر .
و «محررا» حال
من «ما» . والتّقبّل : الأخذ بالرضى.
(إِنَّكَ أَنْتَ
السَّمِيعُ) لدعائي (الْعَلِيمُ) بنيّتي.
(فَلَمَّا وَضَعَتْها) الضمير يرجع إلى قوله : ل (ما فِي بَطْنِي)
، وإنما أنّث
حملا على المعنى ، لأن ما في بطنها كانت أنثى في علم الله ، أو على تأويل الحبلة ،
أو النفس ، أو النسمة ؛ (قالَتْ رَبِّ إِنِّي
وَضَعْتُها) أي وضعت النسمة (أُنْثى)
، وهو كلام يلوح
منه أسفها على خيبة رجائها ، فإنها رجته ذكرا ، ولذلك حرّرته للعبادة والسدانة.
وفي قوله : (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ) تعريض بتعظيم مريم ، وتجهيل ل «حنّة» بما استودع في تلك
الأنثى من السر الإلهي ، ونيط بها من الآية العظيمة.
وقرأ ابن عامر
وأبو بكر عن عاصم : " بما وضعت" بسكون العين وضم التاء ، فيكون من تمام كلامها.
__________________
