أهل حشو ، فتراهم يبادرون إلى تكذيب الأخبار النبوية ، المنقولة على ألسنة
العلماء الثقات الأثبات ، بناء على خيالات فاسدة ، يتوهمونها ، لكن شؤم البدعة
سلبهم وصف التوفيق ، فحال بينهم وبين التصديق والتحقيق ، وعميت عليهم مسالك الهدى
، فتورّطوا في مهالك الردى. هذا صاحب الكشّاف الزّمخشري يقول في تفسيره : وما روي من الحديث : «ما من مولود ...» ، ثم ساق
الحديث إلى آخره ، ثم قال : إن صحّ ، فمعناه : أن كل مولود يطمع الشيطان في إغوائه
، إلا مريم وابنها ، واستهلاله صارخا [من مسّه] تخييل [وتصوير] لطمعه فيه. وأما حقيقة المس والنخس كما يتوهّم أهل
الحشو فكلا ، [ولو] سلّط إبليس على الناس بنخسهم لامتلأت الدنيا صراخا
وعياطا.
قلت : ولست
أعجب من قوله عن حديث اتفق أئمة الإسلام على تصحيحه وتدوينه ، وأخرجه الإمام أحمد
في مسنده ، والبخاري ومسلم في صحيحيهما : " إن صحّ" ؛ لأن الرجل كان
جاهلا بهذا العلم الجليل ، ولكن من صفاقة وجهه في رد الحديث على تقدير التصحيح ،
والتمحل لتعطيل اللفظ الصريح ، مع أنه لا منافاة في ذلك بين النقل والعقل ، لأن
العقل لا يحيل ذلك لذاته ، ولا يلزم منه محال على تقدير إثباته.
وأما قوله :
" لو سلّط إبليس على الناس ينخسهم لامتلأت الدنيا صراخا
__________________
