طهارتها من دنس الآثام.
وقيل : هو استعارة
عن حسن التربية.
قوله : (وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا) قرأ أهل الكوفة : «كفلها» بالتشديد ، «زكريا» بالقصر ،
حيث جاء ، إلا أبا بكر عن عاصم ، فإنه يمد" زكريا" حيث جاء كالباقين .
قال ابن دريد : هو اسم أعجمي.
الإشارة إلى القصة
قال العلماء
بالتفسير والسّير : لما وضعت حنّة مريم لفّتها في خرقة وحملتها إلى البيت المقدّس
، وفاء بنذرها ، فوضعتها عند الأحبار ، أبناء هارون ، وهم يومئذ يلونه كما تلي
الحجبة الكعبة ، فقالت : دونكم بهذه النذيرة ، فتنافسوا فيها ، لأنها بنت إمامهم ،
وصاحب قربانهم ، فقال زكريا : أنا أحق بها ، وعندي خالتها ، فامتنعوا إلا أن
يقترعوا ، فساروا إلى نهر الأردن ، وكانوا سبعة وعشرين رجلا .
قال ابن عباس :
قالوا : نطرح أقلامنا ، فمن صعد قلمه مغالبا لجرية الماء فهو أحق بها .
__________________
