الشّغار ، وهو : جعل الأبضاع أعواضا في النكاح. وواحد الصّدقات : صدقة ،
وهي المهور.
«نحلة» مصدر أو
حال من المخاطبين ، على معنى : آتوهن ناحلين .
قال ابن عباس :
«نحلة» : فريضة وموهبة من الله للنساء.
وقيل : ملّة
ودينا ، يقال : فلان ينتحل كذا ، أي : يدين به .
(فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ) أيها الأزواج أو الأولياء ، أو يكون الخطاب لجنس الرجال
، (عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ) الضمير في «منه» جار مجرى اسم الإشارة ، كأنه قال : عن
شيء من ذلك ، كقوله : (قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ
بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ) [آل عمران : ١٥] بعد ذكر الشهوات ، أو يرجع إلى معنى الصّدقات ، وهو
الصّداق.
وقوله : (نَفْساً) تمييز ، وهو اسم جنس ، (فَكُلُوهُ هَنِيئاً
مَرِيئاً) وصفا مصدر محذوف ، أي : أكلا هنيئا مريئا ، أو حال من
الضمير في «كلوه» .
والهنيء :
اللذيذ السائغ ، الخالص من شوائب التنغيص ، والمريء : المحمود العاقبة التام الهضم .
والمقصود :
المبالغة في الحلّ ، ونفي التبعة.
__________________
