أيضا من حيث المعنى ، فقال : إباحة ملك اليمين أزيد في العيال من أربع.
وقد سلكوا في
تصحيح قول الشافعي طرقا منها :
أنه لغة حمير ،
وأنشدوا :
|
وإنّ الموت
يأخذ كلّ حيّ
|
|
بلا شكّ وإن
أمشى وعالا
|
أي : كثرت
ماشيته وعياله.
ومنها : أنه من
عالت الفريضة ؛ إذا كثرت سهامها .
ومنها : ما
ذكره الزمخشري : أنه من عال الرّجل عياله يعولهم ، مثل : مانهم يمونهم
، لأن من كثر عياله لزمه أن يعولهم ، وفي ذلك ما يصعب عليه المحافظة على حدود
الورع ، وكسب الحلال.
وكلام مثل
الشافعي من أعلام العلم ، ورؤوس المجتهدين ، وأئمة الشرع ، حقيق بالحمل على الصحة
والسداد ، وأن لا يظن به تحريف «تعيلوا» إلى «تعولوا» ، ـ ... إلى أن قال : ـ كان
أعلى كعبا ، وأطول باعا في علم كلام العرب ، من أن يخفى عليه [مثل] هذا.
قوله : (وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ
نِحْلَةً) الخطاب للأزواج ، وقيل : للأولياء ، على وجه الزجر لهم
عما ألفوه من حيازة صدقات النساء دونهن ، ردعا لهم عن نكاح
__________________
