(لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (٧) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا (٨) وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا (٩) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا) (١٠)

قوله تعالى : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ) (١) قال ابن عباس وقتادة وجمهور المفسّرين : كانوا لا يورثون النساء في الجاهلية ، ولا الصغار ، وإنما يورثون من حاز الغنيمة ، وحمى الذّمار (٢) ، فلما توفي أوس بن ثابت الأنصاري أخذ ابنا عمه ماله دون زوجته وبناته ، فجاءت زوجته إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فشكت إليه وذكرت له ذلك ، فأنزل الله هذه الآية ، فأرسل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى ابني العم : لا تفرّقا من مال أوس شيئا ، فإن الله جعل لبناته نصيبا ـ ولم يبيّن كم هو ـ حتى أنظر ما ينزل الله فيهن ، فأنزل الله : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ) ـ إلى قوله ـ : (الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [النساء : ١١ ـ ١٣] ، فأرسل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى ابني العم أن ادفعا إلى الزوجة الثمن ، وإلى بناته الثلثين ، ولكما باقي المال (٣).

__________________

(١) كتب في هامش الأصل : وبلغ محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي ، المجلس الرابع والعشرين ، مرة ثانية.

(٢) الذّمار : ذمار الرجل : هو كل ما يلزمك حفظه وحياطته وحمايته والدفع عنه (اللسان ، مادة : ذمر).

(٣) أخرجه الطبري (٤ / ٢٦٢) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٨٧٢). وذكره الواحدي في أسباب النزول ـ